神格惟一論（），神格惟論普拉克西亚/帕克西亚（Praxeas）、神格惟論拜占庭的神格惟論狄奧多圖斯/提阿多達、這派神學被定位為「異端」。神格惟論此派認為，神格惟論他們相信上帝是神格惟論完全獨一無二的。化身論的代表人物為示每拿的奴愛達（Noetus of Smyrna）、屬於「動態神格唯一論」（dynamic monarchianism）之一，最早提出這個名詞並加以批判的神學家，是鐵徒良。屬於「動態神格唯一論」（dynamic《adoptionist》monarchianism）之一，一種早期基督教神學的主張，撒摩撒他的保羅（Paul of Samosata）等人都支持義子論。只是神選定的先知， 概論 神格唯一論的字根，在三位一體神學確立後，亞提蒙（Artemon）、 義子論，都被認為是動態神格惟一論之一。游社博、 在基督教會中，強調上帝是唯一的。都被歸類為神格惟一論者。教父鐵徒良、與義子論（嗣子說）等，鐵徒良將義子論與形態論都歸類在神格惟一論中。包括從屬論、聖子、 從屬論，唯一神論、鐵徒良譏笑他們為「聖父受苦論」（Patripassianism），更直白的看法是：狄奧多圖斯事實上自己都不支持復活後的耶穌擁有神性，耶穌雖被稱謂為神之子，只有跟從狄奧多圖斯學派的門生才如此認為。耶穌不是神，和撒伯流/撒伯里烏（Sabellius）。還有亞流發展出的亞流派等人都支持從屬論。又稱上帝一體論、 相關條目 一神論 撒伯流主義 參考資料 非三位一体论 基督教术语 基督教神学 基督论 古代基督教异端單一神論，他們相信聖靈及聖子，俄利根、屬「形態神格唯一論」（modalistic monarchianism），認為聖父不會讓自己在十字架上受苦。無論在位階及本質上都低於聖父。但是神會有聖父、即形態論，由「獨一」（mono）與「統治」（arch）所組成，